O Dia Internacional do Voluntariado foi criado pela Assembleia Geral das Nações Unidas no dia 17 de Dezembro de 1985 com o objectivo de promover, incentivar e valorizar o serviço voluntário em todo mundo.

E porque hoje é dia 5 de Dezembro, porque não visitar o site http://www.onlinevolunteering.org/en/vol/index.html e dar uma vista de olhos pelas várias oportunidades de contribuir para um mundo melhor. Para quem não gosta de sair de casa e quer passar algum tempo a fazer alguma coisa útil, este é o lugar ideal. Junta voluntários e organizações. Aos voluntários que queiram registar-se são oferecidas várias formas de colaborar (através de pesquisa sobre tópicos específicos, tradução, edição de documentos, formação, etc.).

A todos os voluntários em todo o mundo, parabéns pela resistência e pelo optimismo!

Hoje, mais de trinta cidades portuguesas estarão iluminadas com um propósito específico: apelar contra a pena de morte em todo mundo. Elas juntam-se a mais de 500 outras cidades em todo o mundo.
Para saber como cada cidade vai marcar este dia ler http://cts.vresp.com/c/?AmnistiaInternaciona/577bede481/d8ad0075c7/a70d39b838.
A moratória contra a pena de morte pode ser assinada em linha em http://www.santegidio.org/no-death-penalty/pag.aspx?ln=en&id=7.

Imagem: http://www.amnesty.org/en/death-penalty#paneltabs-2.

E se uma organização do conhecimento não tivesse que basear-se em estruturas lógicas, hierárquicas e binárias cujos fundamentos remontam a mais de dois mil anos atrás?
A coerência será o princípio a partir do qual se funda a nossa organização do conhecimento?
Inteligibilidade, partilha, coerência, pragmatismo, cientificidade. Onde reside o melhor argumento ou princípio?

Porque não construir e organizar o conhecimento em rizomas?

Imagem: Interpretação visual do parágrafo 19 da Introdução do livro Mil Planaltos - Capitalismo e Esquizofrenia de Deleuze e Gattari disponível em http://www.bumblenut.com/drawing/art/plateaus/index.shtml. Outros desenhos sobre os outros parágrafos da Introdução e do capítulo 1 do livro podem ser encontrados no mesmo link.

Outros links úteis: http://en.wikipedia.org/wiki/Rhizome,
http://www.bumblenut.com/drawing/art/plateaus/index.shtml,
http://www.capitalismandschizophrenia.org/index.php/Rhizome,
http://en.wikipedia.org/wiki/A_Thousand_Plateaus,
http://www.gseis.ucla.edu/courses/ed253a/kellner/deleuze.html.

Educa-te.

"A sociedade portuguesa é machista. São-no os homens, mas também as mulheres [...].
Portugal, país de dez milhões de habitantes, viu morrer 39 mulheres às mãos dos seus companheiros, em 2007. Houve 22 mil denúncias de maus-tratos, das quais só seis mil foram investigadas, e apenas 62 homens foram detidos.
Há alguns meses, o Supremo Tribunal [de Justiça] reduziu em quatro anos a pena de um homem que matou a mulher, pois tinha havido «violação dos deveres conjugais». Quer isto dizer que a Justiça reconhece a «falta de deveres conjugais»."

Patricia Ameijeiras, "Bonitos, mas machistas" in Courrier Internacional-Portugal, Nº 153, Novembro 2008 (artigo publicado originalmente no jornal El periódico de Catalunya, 19/05/2008)

Segundo leio no Público, foi hoje lançada a Europeana, uma biblioteca multimédia disponível em linha que conta com mais de duas mil obras do acervo das bibliotecas nacionais e instituições culturais dos 27 estados-membros da União Europeia.

Através do post de Pedro Sales no Arrastão descubro estas fotos do arquivo fotográfico da LIFE que foi agora disponibilizado pelo Google.

Este post deveria ter sido escrito ontem.





12 de Novembro de 1991. Estima-se que neste dia 271 pessoas morreram, 278 ficaram feridas, 103 foram hospitalizadas e 270 "desapareceram".

" ...This is our moment. This is our time – to put our people back to work and open doors of opportunity for our kids; to restore prosperity and promote the cause of peace; to reclaim the American Dream and reaffirm that fundamental truth – that out of many, we are one; that while we breathe, we hope, and where we are met with cynicism, and doubt, and those who tell us that we can’t, we will respond with that timeless creed that sums up the spirit of a people:

Yes We Can..."

Fonte: http://www.timesonline.co.uk/

"Marcello Musto: Ao longo de sua vida, Marx foi um agudo e incansável investigador, que percebeu e analisou melhor do que ninguém em seu tempo o desenvolvimento do capitalismo em escala mundial. Ele entendeu que o nascimento de uma economia internacional globalizada era inerente ao modo capitalista de produção e previu que este processo geraria não somente o crescimento e prosperidade alardeados por políticos e teóricos liberais, mas também violentos conflitos, crises econômicas e injustiça social generalizada. Na última década, vimos a crise financeira do leste asiático, que começou no verão de 1997; a crise econômica Argentina de 1999-2002 e, sobretudo, a crise dos empréstimos hipotecários que começou nos Estados Unidos em 2006 e agora tornou-se a maior crise financeira do pós-guerra. É correto dizer, então, que o retorno do interesse pela obra de Marx está baseado na crise da sociedade capitalista e na capacidade dele ajudar a explicar as profundas contradições do mundo atual?

Eric Hobsbawm: Se a política da esquerda no futuro será inspirada uma vez mais nas análises de Marx, como ocorreu com os velhos movimentos socialistas e comunistas, isso dependerá do que vai acontecer no mundo capitalista. Isso se aplica não somente a Marx, mas à esquerda considerada como um projeto e uma ideologia política coerente. Posto que, como você diz corretamente, a recuperação do interesse por Marx está consideravelmente – eu diria, principalmente – baseado na atual crise da sociedade capitalista, a perspectiva é mais promissora do que foi nos anos noventa. A atual crise financeira mundial, que pode transformar-se em uma grande depressão econômica nos EUA, dramatiza o fracasso da teologia do livre mercado global descontrolado e obriga, inclusive o governo norte-americano, a escolher ações públicas esquecidas desde os anos trinta.
As pressões políticas já estão debilitando o compromisso dos governos neoliberais em torno de uma globalização descontrolada, ilimitada e desregulada. Em alguns casos, como a China, as vastas desigualdades e injustiças causadas por uma transição geral a uma economia de livre mercado, já coloca problemas importantes para a estabilidade social e mesmo dúvidas nos altos escalões de governo. É claro que qualquer “retorno a Marx” será essencialmente um retorno à análise de Marx sobre o capitalismo e seu lugar na evolução histórica da humanidade – incluindo, sobretudo, suas análises sobre a instabilidade central do desenvolvimento capitalista que procede por meio de crises econômicas auto-geradas com dimensões políticas e sociais. Nenhum marxista poderia acreditar que, como argumentaram os ideólogos neoliberais em 1989, o capitalismo liberal havia triunfado para sempre, que a história tinha chegado ao fim ou que qualquer sistema de relações humanas possa ser definitivo para todo o sempre."

A Breakthrough, uma organização norte-americana sem fins lucrativos que usa a educação, os media e a cultura popular como meios para promover os direitos humanos, desenvolveu o ICED ("I Can End Deportation"), um jogo para computador que tem como objectivo dar a conhecer as dificuldades com que um imigrante ilegal se depara quando entra em território dos E.U.A.. O jogo tem um declarado cunho de alerta social: o jogador do ICED, que conta com cinco personagens criadas com base em casos reais, tem como principal missão conquistar a cidadania norte-americana, tentando ultrapassar alguns obstáculos e tomando decisões importantes para o rumo do jogo.
O jogo pode ser descarregado para PC ou Mac em http://www.icedgame.com/#1. Neste sítio é também possível encontrar informação sobre a política de imigração dos Estados Unidos e ainda um itinerário para professores, para ser usado com os alunos nas aulas. Este itinerário é constituído por uma planificação para quatro aulas, em que os debates sobre as questões sobre imigração ocupam o centro, e também por sugestões para mobilização ou chamadas de acção tendo em vista o mesmo tema.

Nada mais a propósito, dois dias depois do Governo Espanhol ter oficializado o "Plano de ajuda ao retorno Voluntário de Imigrantes" e alguns meses depois de o Parlamento Europeu aprovar a sua controversa “Directiva do Retorno”.

fonte: http://www.revistabr.com/ (p. 22)

ODE À IMPRESCINDÍVEL BELEZA

aí vem mais um dia para o rol dos perdidos e não achados
bem se esmerou ontem o meteorologista
bem se esmerou o sol para não o defraudar
bem se esmeraram as aves pintando mais azul
bem se apura o silêncio pé ante pé nos ramos
e me insinuo na amplidão vestido de aromas

mas como alçar-me para além de mim
se não posso abstrair-me do chão
desta vala comum onde se debruçam os continentes
onde nos vamos atolando através dos séculos
estrato após estrato

e entristeço como uma raiz doente
volto a olhar a mentira das árvores magníficas
alimentadas desta podridão
sei que desafiam a eternidade
desenhando no ventre impassíveis círculos concêntricos
tudo se prepara para nada modificar
tudo admite como certo o hoje igual ao ontem e ao amanhã

entristeço ainda mais
tudo quero subverter
sobretudo a lógica das raízes
a lógica dos desenhos pueris
com um sol presidindo à natureza

só assim vale a pena existir
ou estarão à espera que eu me fique sentado
apenas a entristecer apenas a desistir
quererão acaso que prescinda de uma outra humanidade
que me resigne a semear no mesmo chão as mesmas [sementes
em vez de pôr raízes nas estrelas

convoco este silêncio este sol estas aves estas árvores
esta fragrância para minhas testemunhas
todos viram e sabem que atirei para fora do sofá das nuvens
o indolente criador adormecido logo ao sétimo dia
que rasguei os calendários que perpetuam a fealdade
que bati o pé ao sopé das montanhas que desistiram do voo

deixem-me ao menos pensar
que é possível um mundo mais belo
e que existo apenas por razões estéticas
que é ainda possível fazer dos dias rosas memoráveis
dos segundos compassos de uma criação
do sol um sorriso mais cálido e palpável
da água um olhar mais penetrante
da arte um esperanto de esperança
da ingenuidade a arma que desarma o próprio portador
da beleza a clorofila essencial

tirem-me do olhar os paquidermes de combate
de trombas mortíferas e manhas de lagarta
que nada têm de belo
tirem-me daqui os corpos devorados pelos semelhantes
e os troféus de sangue vivo arrastados pelas ruas
que só conseguem fazer brotar cardos de repugnância
poupem-me ao engano das romãs do ódio
porque eu sei que há romãs verdadeiras com sabor a romãs
verdadeiras coerentes inimitáveis
poupem-me aos roncos de estranhas aves
que as verdadeiras sabem entregar-se aos dedos do vento
sem outro fito que não seja recriar a beleza

deixem-me ao menos enquanto exista
que insista em buscar lirismo para os meus versos
para os meus universos

O blog A Praça da Poesia, criado por Anthero Monteiro, aparece como um espaço dedicado exclusivamente à poesia. Um lugar para buscar inspiração, refúgio, conforto, conhecimento, luz...
Bem-vindo à blogosfera, Anthero! Ter-me-ás como leitora assídua.
Muito sucesso!
Desafio-te a construires podcasts. Melhor do que ler poesia é ouvi-la declamada por um poeta.

Num dos posts do blog Babel 2.0 lia "La música portuguesa contemporánea no es, en general, muy famosa ni siquiera al otro lado de la frontera, y sin embargo, mucho antes de que Quim Barreiros triunfara fuera de Portugal con su cabritinha, esta canción portuguesa se hizo muy conocida en Galicia ..."

A quem ainda acha que música portuguesa contemporânea é Quim Barreiros ou Just girls, peço o favor de se informar sobre o que se anda a fazer em terras lusas (nem sempre em língua portuguesa, é verdade, mas mesmo assim, com o carimbo português).

Aqui vão algumas sugestões, para todos os gostos:

Blind Zero, Ala dos Namorados, Jorge Palma, Clã, David Fonseca, Rita Redshoes, Madredeus, Moonspell, Deolinda, The Legendary Tigerman, Tiago Bettencourt, Terrakota, The Gift, Fingertips, Corvos, Soulbizness, Da Weasel , Osso exótico/David Maranha, Mazgani, SEAN RILEY & THE SLOWRIDERS, Mind Da Gap, Gomo, Nightfalls, Camané, Toranja, A Naifa, Sétima Legião, Coldfinger , Rádio Macau, Primitive Reason, Cool Hipnoise, Madame Godard, Urban Tales, Ornatos Violeta.


Actualização: Para fazer justiça ao post do blog Babel 2.0 a que me referi acima, devo dizer que a base do argumento do autor era simplesmente acentuar a semelhança entre a língua galega e a língua portuguesa. De qualquer forma, esta semelhança parece não ser o suficiente para facilitar o intercâmbio cultural entre os dois lados. Sem sentido...
De resto, recomendo o blog vivamente.

"[...] Portugal é o segundo país com maior nível de desigualdade na União Europeia, apenas suplantado pela Letónia. [...] Qualquer que seja o indicador de desigualdade dos rendimentos monetários seleccionados, é inequívoco que Portugal surge como um dos países mais desiguais da União Europeia. Esta realidade, que se tem mantido ao longo dos últimos anos, não pode deixar de preocupar seriamente todos aqueles que defendem para Portugal uma sociedade mais inclusa e menos desigual.
[...] os salários e ordenados são a componente de rendimento que mais contribui para a desigualdade total. "

"Translation introduces understanding where only tumult and confusion reigned. However, translation does not spell the end of diversity, since it does not mean sameness but merely equivalence. Translation is pre-eminently the means of mediation between cultural diversity and the universality of knowledge. In this sense, the bottom line is that there is no universal language but only exchanges between cultural and spiritual heritages in quest of a common language. It follows that the knowledge societies will have to be translation societies, if we are to avoid the snares of fake universalism and relativism, both of which are sources of misunderstanding and conflict. The spreading of the new technologies in emerging knowledge societies offers promising prospects. Still deficient today, machine translation systems, which have nevertheless made considerable progress, represent a real opportunity for the preservation of linguistic diversity. Research in this field, after being rather slow for want of funding, has in the past few years been given a new lease of life through the globalization of the internet market. Some products are now capable of translating internet pages almost simultaneously into the languages most commonly used on the web. Eventually machine translation systems might be made available to the public at large, or through their direct incorporation into hardware for professionals. This should contribute to greater linguistic transparency on the Web."

Fonte: Bindé, J. (dir.) (2005). Towards Knowledge Societies. Paris: UNESCO Publishing, p. 157.

Erin McKean: iSummit '08 Keynote Address from isummit 08 on Vimeo.

Nesta apresentação de quase uma hora, Erin McKean, numa linguagem simples, divertida, acessível e despretensiosa, discorre sobre as dez coisas que todos deveriam saber sobre os dicionários, entre outras coisas curiosas sobre lexicografia e os lexicógrafos. McKean consegue aqui tratar alguns dos problemas teóricos e práticos da lexicografia actual de forma interessante e cómica.

Abacateiro é o nome da mais recente editora discográfica brasileira. Trazida à luz pelo "cantautor" brasileiro Pierre Aderne, a Abacateiro "surgiu de uma ideia de uma editora cooperativa, em que todos os núcleos que fazem parte da produção, desde a pré-produção até à finalização do álbum, fossem sócios do todo" (http://noticias.sapo.pt/lusa/artigo/78dced8ef2e8a3671b7988.html).
A Abacateiro tem como principal missão divulgar a nova música popular brasileira. Ela conta já com três álbuns de originais: "Alto Mar", de Pierre Aderne, o álbum homónimo dos Doces Cariocas e "Astrolábio", de Alexia Bomtempo.

"A idéia era de plantar um Abacateiro que pudesse ter debaixo da sua generosa sombra, essa moçada que ja ta fazendo música boa por ai, cada um em seu canto ,o conceito, o desafio era fazer a roda girar sem ga$olina, sem capital inicial, um selo que não tivesse dono, que não existisse no papel. A partir dai escalamos o time que precisava: capista, fotógrafo, assessor de imprensa, advogado, divulgador, engenheiro de som, fábrica de disco ( que também é parceira) etc .
A idéia era que todo mundo pudesse trabalhar na plantação e dividir os frutos, essa turma toda recebe royalties da mesma forma que Artistas e músicos ( que até então recebiam apenas cachê pra gravar ).
A maior preocupação era que essa estrutura não gerasse afazeres burocráticos pra ninguém, que a gente pudesse continuar tendo liberdade pra fazer música e jogar bola.
A primeira idéia era de gravar ao vivo,mixar, fabricar e distribuir entre uma semana e 10 dias, assumir um pouco os erros do ao vivo e levar o disco pronto pra loja mais parecido com o show, com menos plástica no nariz ( auto-tuners,pro-tools etc), pra essa ala surgiu o nome de Abacateiro Cru.
A segunda idéia era a de aproveitar belos discos que estão de bobeira por ai sem distribuição,discos que foram gravados no quartinho, em produções indies, que a gente pudesse utilizar a estrutura do Abacateiro pra ajudar a amplificar, esses saem com o selo Abacateiro Música .
O Domênico logo pensou num disco do Alvinho Lancelotti, na sequencia veio o Marcelo Saboya pra cuidar de toda a parte da gravação ao vivo e mixagem, que curtiu a idéia e reabriu uma das salas do estúdio do seu pai Ed Lincoln ( fechada desde os anos 70 ) na lapa pra ele mixar os discos.
Resolvemos então gravar ao vivo o disco do Alvinho ( Mar Aberto) e licenciar meu disco " Alto Mar" ( que tinha acabado de lançar no Japão) pra começar a brincadeira."

Pierre Aderne in http://profile.myspace.com/index.cfm?fuseaction=user.viewprofile&friendID=322506030

“Who am I? This is a question that others ask,but has no answer.I am my language,I am an ode, two odes, ten.This is my language.I am my language.I am words’ writ:Be! Be my body!And I become an embodiment of their timbre,I am what I have spoken to the words:Be the place where my body joins theeternity of the desert.Be, so that I may become my words”.

Imagem: http://www.livingtongues.org/projects.html

Segundo o editorial da revista The Unesco Courier de Abril de 2008, assinado por Jasmina Sopova, cerca de 7000 línguas faladas no mundo estão em vias de desaparecer.

"The effects of the death of languages are serious for several reasons. First of all, it is possible that if we all ended up speaking the same language, our brains would lose some of their natural capacity for linguistic inventiveness. We would never be able to plumb the origins of human language or resolve the mystery of “the first language”. As each language dies, a chapter of human history closes." (Ranka Bjeljac-Babic "6,000 languages: an embattled heritage"(2000). The Unesco Courier, Abril 2000, p. 18, http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001194/119473e.pdf#page=17, consultado a 01/08/2008.)

No próximo dia 30 de Julho o músico carioca Pierre Aderne estará na Fnac de Braga para apresentar o seu mais recente álbum "Alto Mar".

Imagem encontrada em http://www.dw3d.de

"A diversidade linguística é uma das principais garantias da diversidade cultural. Assim como o multilinguismo, contribui para o desenvolvimento sustentável, reforça o diálogo, a coesão social e a paz.
As línguas são um componente fundamental da cultura, são ferramentas e meio de comunicação. Mas são igualmente um factor essencial para estabelecer a identidade de indivíduos e de grupos. Com a língua os povos constroem, compreendem e expressam as suas emoções, intenções, valores, noções e práticas.
Como ferramentas ao serviço de um grande número de práticas sociais, as línguas constituem um domínio altamente interdisciplinar e uma condição necessária para o respeito pelos direitos humanos fundamentais." (tradução e sublinhado meus)

* Mote proclamado oficialmente a 4 de Maio de 2000 no Parlamento Europeu.

No dia 28 de Junho o projecto de reconstrução da casa Faria foi finalizado. Esta reconstrução foi feita pelas mãos de mais de uma centena de voluntários, numa iniciativa da Habitat for Humanity Portugal (Braga).
O vídeo que pretende ser uma homenagem a todos os voluntários que ajudaram naquele projecto foi agora tornado público.

Imagem: http://www.flickr.com/photos/micock/2636803360/ Via: http://babel20.blogspot.com/

Perante o 'Manifiesto por una lengua común', apresentado em Espanha com a subscrição de algumas personalidades do país, e onde pode ler-se:

Antón Reixa Luces responde com o seguinte texto:

"1. A lingua galega é común e oficial no territorio de Galicia.

2. Todos os cidadánas que o desexen deben ser educados en galego. En calquera caso debe quedar garantido para todos os alumnos o coñecemento final da lingua galega.

3. En Galicia calquera cidadán ten dereito a ser atendido institucionalmente en galego. En locais e negocios públicos a relación en galego ou en castelán, ou en ambas as linguas será discrecional.

4. A rotulación dos edificios públicos e das vías públicas e mais as comunicacións administrativas é recomedable que sexa bilingüe pero, en todo caso, nunca poderán expresarse unicamente en castelán.

5. Os representantes políticos galegos utilizarán habitualmente o galego nas súas funcións institucionais, o mesmo en Galicia como fóra, agás en ocasións características".

E acrescenta:

"O medo á liberdade e ao avance da igualdade non é alleo incluso aos individuos aos que se lles supón unha contrastada intelixencia e preparación."

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